作者：王光辉
因为扶贫工作的安排，这几年我多次去凯发k8陇南、庆阳的贫困村开展帮扶。
在陇南，我们帮扶的是武都区洛塘镇一个名叫架子石的村子，这个村子距离武都百余公里，需要蜿蜒穿过挤挤挨挨的陡峭山岭才能到达。从大的地理概念上，这里是秦岭北坡的秦巴山地区域，群山隔绝，遗世独立。这里的山很有特点，多呈锥形，刺天耸立，密密乍乍，层层叠叠。
架子石村就位于一片锥形山峰其中一座的半山腰。我自认为出身农村，见多了贫穷的表情和姿态，然而，这里的贫困还是出乎我的想象。我们在许多贫困户的棚屋里查看走访，他们致贫的原因或许多不相同，然而贫穷的表现却是一模一样。在这里你能深刻地理解关于贫穷的所有成语，诸如“家徒四壁”“一贫如洗”是多么的贴切。走出这些人家的家门，放眼碧绿如画的山野风景，你会发现纯粹物质意义上的贫穷是多么坚硬和尖锐，足以刺穿任何诗意的精神层面的想象和悲悯。
在庆阳，我们帮扶的是镇原县庙渠乡一个叫店王的村子，这里处于典型的黄土高原边缘地带，纵横的沟壑既阔大又深远，翻过一道梁，又是一道峁。有一次去的时候正在修路，车子驶过细密的黄土，车后滚滚的尘土狼烟般冲天而起。
在陇东高原，窑洞是千百年来的传统民居，随着农村生活水平的提高，现在已经很少有人居住，但我所帮扶的一户人家至今仍住在窑洞里。从山梁上步行而下，走过杂草丛生的陡坡小径，经过已被废弃的窑洞墙院，路边的桃树杏树核桃树自由生长，抵达山坡中腰最后一户人家的窑洞门口，在这里我再一次目睹了贫穷与匮乏。
对面的山坡上有新种的麦子，还有被撂荒的块田。入眼处，是与陇南不一样的风景，却是一样的贫穷。
千百年来被文人诗意描写的乡村，还有很多就这样真实而残酷的贫穷着。站在这里才能深刻理解脱贫攻坚的意义——它的的确确是关乎那些棚屋和窑洞的主人生命价值的一项百年壮举。那些人，不是一个两个，而尚在成百上千。他们和我们一样，需要有尊严的生活，需要与时代同步的生命价值。没有谁，天生就应该贫穷。扶贫经历让我真正理解了脱贫攻坚，这是给乡村在物质上提供基本保障，从精神上维护基本尊严，为日益现代化的中国消弭最后的裂隙和疤痕，让最为偏远的地区和人民能够共享国家发展的成果，这是十分伟大的工程，值得动员全国之力来推进。
贫穷的乡村，无法盛放诗意的乡愁。山村的野趣，诗意的栖居，才是中国人千百年来付诸文字和回忆的乡村。在中国绵延千年的农耕文化中，乡村是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲与淡，是“近乡情更怯，不敢问来人”的急和窘，是“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”的哀与愁，是“小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头”的深切挂念，更是文人士子梦里汩汩流淌的情感、才华的源泉和全体中国人最后的精神家园。
在当代中国，我们这一代以及之前的几代人，身上几乎都有脱不去的乡村根脉和记忆。消灭贫困，给乡愁一方诗意的寄居，为现代中国延续那份曾经浓墨重彩的人文血脉，当是脱贫攻坚的文化含义。
这一套“乡村文化振兴丛书”里，有勤劳致富的艰涩，有农家亲情的沉郁，有乡间嫁娶的欢喜，有远眺家园的怅惘，更有对文明与希望的追逐和对传统观念的守望。这些日渐远去的场景和情感，在这套书里有生动活泼的追忆。这套书里的文章选自《读者·乡土人文版》杂志，这本杂志曾对西部大开发和乡村振兴发出过热情讴歌的声音，它的选文精神与它的母本《读者》杂志一脉相承，宗旨上更专注于发生在农村的故事和温情。这套书由《读者·乡土人文版》的老主编胡亚权、蒲安应编选，分为三册，分别是《良好家风篇·旺家媳妇》《淳朴民风篇·谁喊了我的名字》《文明乡风篇·人不留客火留客》。虽然都是乡村故事，但三册在主题上各有侧重，细心的读者可以从中发现各自独立的奥妙和旨趣。
这是一套朴素的书，从封面到内文，无论是开本的选择，还是纸张材质的运用，都显示着一种“勤俭持家”的内在气质，简约不浪费，低调不奢华，这种气质与选文的内涵精神相映成趣，又相辅相成。在图书装帧日渐奢华弥漫的今天，这样的一套书有返璞归真的淳朴。
最让我心动的还是封面和内文插图，这位名叫李自健的画家，他创作的乡村人物油画，风格写实，彩色逼真，人物血肉饱满，表情与姿态呼之欲出。画中人物个个既健康又生动，仿佛曾经的青梅竹马，又似旧日的隔壁邻居。我不由在心里赞叹，在这个艺术新概念层出不穷的时代，还真有人如此地倾心于农村题材的绘画创作。虽然无法对这些画作做出更专业的评价，然而放在这本书里，我只能说，在与文字的对照阅读中，那些画中人物都有了鲜活的灵魂，她们赋予文字以具象的逼真，将书中的一个个小故事定格为剧照般的生动。我必须说，这套书的编辑践行了一次近乎完美的图文相配。
脱贫攻坚已经进入倒计时，到今年年底，全国将完成这一历史性的壮举。作为出版人，我们有理由以自己的方式来积极参与并见证这一伟大的时刻。而这一套“乡村文化振兴丛书”的出版，恰是我们所能呈现的最为诚挚的期待。
2020.5.29
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