读书之乐唯读书者知

　　读书之乐唯读书者知

　　南宋诗人翁森曾作《四时读书乐》，春夏秋冬开卷而读，在读书中积累成长知真我，只是这境界并非人人都有。幸运的是，在自己难以静心的时候，读到黄仕忠的随笔集《书的诱惑》（广西师范大学出版社），犹如听他娓娓道来读书之乐。

　　这本书收录的内容繁多，有自述、有忆人、有访书记、有书评和序跋，更有杂论。作者在开篇的“上学记”里讲述了自己的求学之路，从小僻居山村但嗜书如命，因为热爱读书，得以考上杭州大学，在如饥似渴的阅读中确定了自己的研究方向，并在广泛的阅读中拓宽了知识面。在研究生阶段，他深受导师徐朔方影响，更明白了学术的目的应当是求真。在他攻读博士时，导师王季思同样给予了他鼓励和启迪，书中有几则王先生关于“名与实”“锐气与成熟”“思想与教条”“专精与博学”的谈话，虽寥寥数语，却尽显学者高远的视野。

　　外行人对古籍怕是避之而不及，但黄仕忠不同，从古籍入手考证先人思想生平，就如揭开了历史的面纱，他感慨：“窃以为，捣鼓古籍文献，实是其乐无穷”，个中滋味，当局者知。作者特意详述了长泽规矩和王国维的藏书故事。百年前，静安先生用端秀小楷批校着剧本曲目，如今后人再读他“凡诸材料，皆余所蒐集”的志愿，方知这句话的言外之意便是“欲学术之发达，必视学术为目的，而不可视手段而后可”。不为功利、但求学问，加之爱书敬书，才成其高远境界。

　　“品书集”里的文章便是杂谈，谈阅读后的印象，短小且有趣，有记人记事，也有记史，比如李零研究《孙子兵法》，融会百家。

　　“论学集”虽篇数不多，多为书信，读之却令人感慨良久。黄仕忠提到存在的一些问题，例如应该追求真正的学术是什么。在作者看来，归根到底，没有热爱和钻研都是妄言，做学问也要用善意积极的态度才可行，恰如胡适所言：“从今后，要怎么收获，先怎么栽。”除了论学，也兼怀人，已逝之人虽不在，但也时常入梦来，无论是导师还是小叔，他们留给作者的是治学的态度，也是做人的风骨，十年生死两茫茫，纵不思量也是意难平。

　　黄仕忠曾在《〈琵琶记〉研究》的后记中谈道：“当深入某一作家的心灵，便是得到一个永生不渝的知己，静夜之时，每可作心灵的对话；虽或偶尔相别，也必时时挂念，留意其最新消息，关心别人之议论与评价，以致至于历数十载而不变，不亦宜乎！”这番心境是从容，更是痴迷。“对于学者，书要紧的是用”，这是黄仕忠一生恪守的箴言，“用”前的寻觅、钻研不言自明。那么对于普通人呢？做不到“用”，做到“看”也未尝不可，毕竟读书之乐唯读书者知。