周代采诗官：最古老、最有品位的“新闻记者”

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　　周代采诗官：最古老、最有品位的“新闻记者”

　　在古时候，有这样一种职业，每年的暮春三月或孟秋七月，这些人便背着竹简，手摇木铎出发了。他们行走在田间陌上，游荡于山林之间，晓行夜宿。其工作任务是：去看，去听，然后记录。劳动者的歌咏、民间的疾苦、民众的呼声……一一记录下来。夜幕降临，一天的行程结束，回到居所后，将一天的收获编撰成诗记录在简牍上。他们是些什么人？他们是最古老、最有品位的文化工作者——周代采诗官。

　　“采诗”：观民风，知得失，察盛衰

　　“采风”一词同学们知道吗？采风是指文艺工作者下到基层中体验生活，搜集创作素材。“采风”这个词是从“采诗”来的，“风”本就源于《诗经》中的“国风”，即民间歌谣。当今的采风纯粹出于文艺创作的需要，但周代的“采诗”与其说是一项文化制度，不如说是一种重要的政治制度！西周建立伊始，统治者就非常重视民情民意，认为诗歌，尤其是民间歌谣能够真实地反映社会政治和道德风尚状况，从而能让朝廷观察出施政的得失和风俗的盛衰，从而指导周王朝政令的制定与调整。所以，周代的采诗官是国家民意调查员，是史上最早的新闻记者，当然，他们也是民歌记录者。这是一群供职于朝廷却游走于乡野，以收集诗歌为己任的人。大家说说，采诗官是不是亘古以来最自由、最浪漫、最有趣味的职业呢？

　　大家可能很好奇，有幸从事这种工作的都是些什么人？据文献记载，他们既不是朝廷派出的大员，也不是青年才俊，而是朝廷养的一些孤寡老人。这点确实有些出人意料！这个既有意义又有意思的职业竟是“夕阳红”工程。就这点来说，不得不为周天子点赞了，把这些孤寡老人派作“采诗官”，既可以使这些人老有所养，也可以使他们老有所为。三千多年前的这种养老模式真可做典范，值得借鉴。当然，想也知道，不是随便谁就能当采诗官的，能做采诗官的老人最起码应是识字断文的知识分子。

　　遥想三千年前，一些头发花白的采诗官，他们身背竹简，手摇木铎，以诗歌的名义风尘仆仆地奔走于天下，他们的工作如蜜蜂飞行在花丛中一样深受欢迎。蜜蜂从花丛中采集的是花蜜，采诗官从民间采集的是民众的疾苦和呼声。这些民生疾苦通过诗歌的形式被采诗官汇集到朝廷的乐官那里，由乐官进行整理后上达朝廷，成为周王朝治国理政的依据。

　　《诗三百》，采诗活动的集大成者

　　时日久远，采诗官的足迹早已在历史的尘埃中湮灭了，采诗活动也成为留在史册中的印痕和江湖传说。足迹可湮灭，采诗成史话，但采诗的成果却并没有湮灭，它实实在在地存于世间，传颂古今，它就是皇皇巨著“诗三百”——《诗经》。

　　大家熟知的、我国历史上第一部诗歌总集《诗经》，就是周代采诗的成果。周代采诗制度从西周初建开始一直延续到春秋中叶，前后五百多年。春秋中叶后，周王朝衰落，诸侯争霸，战争频繁。战乱阻住了采诗官的脚步，采诗官这一职务因此废除了。后来，有这么一位大呼“礼崩乐坏”的老者，为保存礼乐，将采诗官们的诗篇整理出来，共计305篇，这就是《诗经》。这位老者是孔子。

　　掌上兰州·兰州晨报记者 陈曙